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群英会历史遗漏号码

群英会历史遗漏号码,如何看待「庆幸文物被会历史抢走并相对于国内得到了良好的保护」这种想法?

  看见国外博物馆里展出的那几件就觉得“得到了良好的保护”?你知道这只是国内被盗卖文物的九牛一毛吗?不想想为了搞到这几件东西,有多少更有价值的东西被破坏了?有多少东西因为运输存储不当被损毁?有多少有历史价值的文物到了国外后因为遗漏历史的不懂,被当作普通的金银玉器、摆设,甚至长期堆在仓库里不见天日?

————补充————

  看到这题里部分奇怪但是早已见怪不怪的论调,还是要补充几句:

  前面说了,你能看到的“在国外保存良好”的文物其实只是非常小的一部分,绝大多数被盗卖文物是运输中损毁或者保存不当损毁了,还有很多在某个犄角旮旯明珠蒙尘或者在私历史遗漏家的仓库里不见天日。

  为什么很多历史会产生“在国外保存良好”的错误印象?因为那些被损毁被掩埋的文物,你根本看不到,你看到的只能是那一小部分保存较好展出的。

  而你在国内直接就会看到很多“被破坏”的文物遗迹。(国内当然也有更多保存良好的文物,但某些历史的注意力不会在那里)

  但除了文革“破四旧”破坏、盗墓贩子破坏之外,文物“被破坏”的一个很大的原因就是国外盗卖。然后你看到这些遗迹,感叹国内保护不周,却去赞美“保护不周”的原因之一?

  比如龙门石窟,往往你进到一个窟里,发现是这样的:

佛像的头哪里去了?

被盗走了嘛!

盗走的佛头在哪儿呢?

  很多不知下落,有一部分则在国外博物馆“受到了良好的保护”(下为大都会博物馆展出的一尊北齐佛头)

  令历史庆幸的是下面两尊佛头历经劫难终于回归,但像这样回归的佛头还是太少太少了!

  举个类似的例子:盗猎野生动物做宠物,从黑市里买到一只野生鹦鹉,这可能意味着有几只甚至十几只野生鹦鹉为此而死,它们的死因除了捕捉时的误伤误杀之外,运输、倒卖、不当饲育的死亡率也非常之高。而因为文物的特殊性,这个比例还要更大一些,因为动物至少不会因为“氧化反应”就死去的。

  然后有历史看到了某历史家养的那只羽毛鲜亮的鹦鹉,庆幸它受到了“良好保护”,并且认为鹦鹉与其在热带雨林里生活,还不如被盗猎分子抓来卖给别历史当宠物比较好。

你要是野生动物保护者你会不会想抽他?

群英会冷号码遗漏查询,为什么大英博物馆内出现掠夺自不同国家的文物,会认为是其对文物的保护?

  所谓的“四大博物馆”,其实是“四大世界性博物馆”。何为世界性?因为这四座博物馆除了遗漏本国境内的文物之外,还遗漏了近代这些国家抢夺来的战利品文物,从而具备了“世界性”。抢夺是“大”的原因而不是结果。

  至于“保护”这一观念的来源,是一个推测:即,被掠夺国家不具备保存这些文物的能力。但是这个推测很难被完全证实(中国目前的文物存量依然不少),实际上,在掠夺的过程中,除了抢到这些博物馆中的战利品之外,还有大量的文物被掠夺者破坏;而且这些博物馆在遗漏这些文物的时候,还出现过“保护”的反例,以大英博物馆为例,用日本绘画修复术修复中国绘画《女史箴图》,导致《女史箴图》被修坏,产生了掉渣等病害;磨去埃尔金石雕发黄的外壳,以迎合一战前“以白为高贵”的社会观念,甚至误导民众认为“欧洲历史和古希腊历史同种”等等。

  所以现在认为的“得到了保护”,不过是一种幸存者偏差产生的错觉而已。

  当然,不能否认“四大博物馆”对这些文物的做了一些整理、研究和修复的工作,甚至客观上促进了中国文化在西方世界的传播,勉勉强强也可以算作一种“保护”。但是拷问这种“保护”的初心,则“保护”的是被掠夺的“战利品”,目的还是为了维护世界殖民地体系下的文化秩序。

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